予取予求，予取予求 与山

予取予求，予取予求与山

在古代文人的笔下，山，不仅仅是自然景观，更是精神的寄托和心灵的归宿。正如《诗经》中所言：“关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。”山，亦如此，陪伴着那些追求内心宁静与精神富足的人。

1.珍惜当下，不忧未来

在雨雪之朝，风月之夕，诗人未曾不在，客人未曾不从。撷园疏，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰，乐哉游乎！这种对当下的珍惜，正是诗人对生活的态度。不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。

2.目标坚定，力量源泉

目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一。正如《庄子》中所言：“其言谓何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’”目标坚定，才能在追求的过程中保持清醒的头脑，不被外界的诱惑所动摇。

3.不以物喜，不以己悲

“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”这是一种超脱于世俗的心态，不因外在的得失而喜悲，专注于内心的平和与宁静。

4.不执着于表面的争斗

庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：不材之散木，无所可用。庄子曰：“吾以是狂。”这种不执着于表面的争斗，正是庄子对人生的理解。在纷繁复杂的世界中，保持一颗平常心，才能找到真正的快乐。

5.静心静性，平过往

“第七策:逐浪覆月。寻名利，逐虚华，欲与明月相争。第八策:西放平对。天道归统，后因罪西放，即平对天命。浑浑噩噩幻道却，先定基本后补增。静心静性平过往。”在人生的道路上，我们需要不断调整自己的心态，静心静性，才能看清前方的道路。

6.求可行，立可成

我从老师那里学到，行事应求其可行，立功应求其可成，以最小的力气换取最大的功效，这才是圣人的处世之道。然而如今，我方知圣人之道并非如此简单。那些执守天道、德行完备的人，他们的智慧和境界远超我们。

7.以退为进，求全

樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，而问于渔者，曰：“鱼可钩取乎？”曰：“然。”曰：“钩非饵可乎？”曰：“否。”曰：“非钩也，饵也。鱼利食而见害，人利鱼而蒙利，其利同也，其害异也。敢问……”这是一种以退为进，求全的智慧。

在山间行走，感受大自然的壮美与宁静，体会古人的智慧与境界，我们才能更好地理解人生的真谛。予取予求，予取予求与山，愿我们都能在山间找到心灵的归宿。