天人合一与生态学，天人合一与生态环境

天人合一：古老智慧的生态启示

“天人合一”这一概念，源于古代中国，是对人与自然界关系的一种哲学思考，强调人与自然和谐统一，体现了中国传统的世界观。以下将从多个角度探讨“天人合一”与生态学、生态环境的关联。

1.“天人合一”与现代生态学

在当代全球人口、资源、环境矛盾日趋尖锐的形势下，科学界的目光聚焦于生态学。生态学是一门蓬勃发展的学科，其最早的定义是1866年由德国动物学家海克尔提出的。而“天人合一”的生态观，则主张尊重生命、兼爱万物、寡欲节用，强调天地人相统一，社会文明（人文）与自然生态（天文）相适应、相和谐。

2.中华文化“天人合一”的生态观

中华文化“天人合一”的生态观，提倡尊重生命、兼爱万物、寡欲节用。这种观念强调天地人相统一，社会文明与自然生态相适应、相和谐。人类经济社会生活对天地自然的索取要有节制，其生态平衡和保护意识值得借鉴。

3.天人合一、生态哲学的新时髦

将“天人合一”解释成人与自然的和谐相处，又进一步解释成一种生态哲学，这已经成为国学新时髦。美国科学家和学术活动家普里迈克所著的《保护生物学概论》一书，对生态保护的一个重要方面即生物多样性保护的问题作了系统的研究和论述。阅读这本书时，不禁让人想起中国古代的“天人合一”观念。

4.习近平总书记的生态智慧

习近平总书记汲取中国古代“天人合一、道法自然”的生态智慧，吸收马克思主义关于人与自然之间具有“一体性”的生态思想，针对当代现实问题，创造性提出人与自然和谐共生的思想和方略，为我国生态文明建设和生态环境保护提供了根本遵循。

5.中国古代生态观的发展历程和特点

研究中国生态观的发展历程和特点，不仅对我们今后的生态环境发展规划有所启示，也将有利于全球生态文明建设、全球生态治理和地球生命共同体的构建。中国古代生态观强调人与自然相感相通、顺应自然、爱护自然，天人合一、生物多样性是古代生态思想的本质。

6.天人合一、万物并育对中华文明的塑造

“天人合一、万物并育”及其指导下的生态实践，有效地避免了生态灾难在神州大地上的发生，从根本上保证了中华文明突出的连续性。优越的地理环境是文明发生的基本条件，优越的生态环境对于文明的发展具有重要意义。

7.天人合一、天人一体的和谐共存

一般说来，西方文化在天人关系问题上所持的是一种“主客二分”、“天人对立”的思维方式，而“天人合一”、“天人一体”可以说是中国传统文化的基本特点。天人合一与主客二分可以说是中国文化与西方文化的最主要区别之一，这种区别决定了中西方文化在生态观上的差异。

8.异常自然现象与生态环境改变的影响

在古代社会里，异常的自然现象的出现，以及生态环境的改变，不仅对农业生产带来严重影响，甚至会给一个王朝的命运带来转折。关注生态环境、尊重自然规律，对于人类社会的可持续发展具有重要意义。